Struktur kalimat

• KALIMAT YANG BAIK DAN BENAR.

1. Pembuangan sampah sembarangan dapat menyebabkan banjir.

2. Rumah mewah milik pak samsul terbakar tak bersisa.

3. Tommy menendang bola di lapangan.

4. Wira selalu makan di warteg itu.

5. Mobil menabrak kucing andi.

• KALIMAT YANG BENAR TETAPI TIDAK BAIK.

1. Ibu sedang memasak sayur di dapurnya.

2. Ina memakan dorayaki di dalam kamarnya.

3. Setiap hari farah berantem dengan adiknya..

4. Toko musik itu sudah tua seperti mau tutup.

5. Gajah mati meninggalkan gading.

• KALIMAT YANG TIDAK BENAR DAN TIDAK BAIK.

1. Saat mereka tertawa selalu kompak saja.

2. Dalam hal ini aku sangat lapar jika turun hujan..

3. Mereka tak pernah tahu kalau aku suka makan tahu.

4. Damai di dalam tong itu.

5. Bersama kucing itu aku makan kucing yang lainnya.

KPK vs POLRI

Perseteruan KPK melawan POLRI atau cicak

versus buaya(dianalogikan).

Perseteruan dua institusi hukum ini sungguh mencengangkan kita (padahal awal mulanya ditutup-tutupi oleh kedua pimpinan tersebut) sekarang menjadi terang benderang perseteruan mereka.

Kasus

persaingan ini dimulai dari kasus pembunuhan Nasruddin Zulkarnanen yang diduga melibatkan Antasari Azhar berbuntut panjang. Dan genderang perang dua institusi ini dibuka dengan testimoni Antasari Azhar yang akhirnya berbuntut dengan ditahannya Chandra Hamzah dan Bibit Samad Rianto.

tapi menariknya, KPK juga diduga menyeret Susno Duaji dalam kasus Bank Century yang sedang ditangani oleh KPK.

Kasus ini menjadi melebar kemana-mana.

Sungguh disayangkan perseteruan ini menyita sebagian energi kedua institusi ini dalam menegakkan kasus korupsi. Kami sebagai orang awam cuman menginginkan bahwa KPK ,

Kepolisian dan Kejaksaan Agung serta institusi lainnya bersama-sama berjuang untuk melawan korupsi dan menindak koruptor sebagai kejahatan sosial yang besar. Bukan malah saling bersaing di depan Presiden dan saling menjatuhkan. Semoga kasus ini menjadi cepat selesai dengan aktor-aktor intelektual dari kasus ini dapat diketahui dan bukannya di petieskan lagi

Mudik

"Aku ingin menghindari lobang di sebelah kiri ban. Segera kuputar ke kanan, tapi tiba-tiba dari balik tikungan datang mobil ngebut! Tapi untunglah ke parit jalan," kata sopir bus. Aku menggerutu dalam hati. Sudah kecelakaan seperti ini, dia masih bias bilang untung.

Aku dan Isran serta beberapa penumpang laki-laki memeriksa penumpang lain; kalau-kalau ada yang terluka parah. Tapi syukurlah semua baik-baik saja.

Empat jam kemudian datang truk yang akan menarik bus dari parit. Kami beruntung karena tidak terjadi kerusakan fatal pada bus, sehingga perjalanan dapat dilanjutkan. Isran tak mau tidur lagi. Aku jadi kasihan melihatnya; ini kali pertama ia naik bus dan langsung mengalami kecelakaan.

Pukul dua siang kami tiba di stasiun ALS Panyabungan, tepatnya di Desa Sigalapang Julu. Secepat kilat beberapa tukang becak berlari mengejar kami, mirip monyet lapar melihat pisak masak.

Sebelum aku meninggalkan stasiun, aku menghampiri Isran yang bengong melihat deretan rumah penduduk. Aku bias menebak sesuatu yang ada dalam pikirannya. Mungkin selama hidupnya baru pertama kali ia melihat beberapa orang anak muda memakai sarung dengan peci putih di kepalanya, hilir mudik di antara rumah-rumah panggung beratapkan daun rumbia dan ijuk tebal-ijuk itu telah ditumbuhi rerumputan.

Aku merasa, dalam rasa kagumnya, Isran telah melupakan peristiwa yang menimpa bus yang kami tumpangi semalam. Aku juga mulai merasa kesejukan membayangkan akan berjumpa dengan Ibu, Ayah, adik-adik, dan teman-temanku. Aku mendekati Isran, lalu kujabat tangannya sambil memberikan alamatku di kota Madina.

Hari kedua lebaran. Ada tradisi di desaku, yaitu dua hari berturut-turut akan ada perlombaanyang disusun anak-anak muda dan perantau. Pada hari pertama, diselenggarakan lomba makan kerupuk,makan telur rebus, lomba lari karung. Sementara pada hari kedua ada pertunjukan silat, tarik tambang, dan panjat pinang sebagai puncak acaranya yang diselenggarakan di Sungai Kitang. Beberapa anak muda akan keluar dari hutan di pinggir sungai itu dengan seluruh badan tertutup rerumputan hingga tak dikenali, sementara kedua tangannya memegang batang daun pisang. Mereka akan berlari ke arah kerumunan penonton sambil mengayunkan cambuk dari batang daun pisang ke arah penonton.

Anak-anak menjerit sambil berlarian, begitu juga dengan gadis-gadis, dan ibu-ibu yang tertawa sambil bersembunyi di belakang pintu rumahnya.

Di antara kerumunan penonton, aku melihat Isran dengan kamera di tangannya. Aku mensyukuri tradisi desaku ini. Kota Madina, rumah-rumah penduduk, anak-anak muda berkain sarung, semuanya membuatku tak ingin meninggalkannya.

"Aku sangat berharap kelak jika jadi PNS, aku ditugaskan di kotamu ini," kata Isran, sebelum meninggalkan desaku.

Ki Hajar Dewantara

Raden Mas Soewardi Soerjaningrat, sejak 1922 menjadi Ki Hadjar Dewantara, beberapa menuliskan bunyi bahasa Jawanya dengan Ki Hajar Dewantoro; lahir di Yogyakarta, 2 Mei 1889 – meninggal di Yogyakarta, 26 April 1959 pada umur 69 tahun[1]; selanjutnya disingkat sebagai "Soewardi" atau "KHD") adalah aktivis pergerakan kemerdekaan Indonesia, kolumnis, politisi, dan pelopor pendidikan bagi kaum pribumi Indonesia dari zaman penjajahan Belanda. Ia adalah pendiri Perguruan Taman Siswa, suatu lembaga pendidikan yang memberikan kesempatan bagi para pribumi jelata untuk bisa memperoleh hak pendidikan seperti halnya para priyayi maupun orang-orang Belanda.

Tanggal kelahirannya sekarang diperingati di Indonesia sebagai Hari Pendidikan Nasional. Bagian dari semboyan ciptaannya, tut wuri handayani, menjadi slogan Departemen Pendidikan Nasional. Namanya diabadikan sebagai salah sebuah nama kapal perang Indonesia, KRI Ki Hajar Dewantara. Potret dirinya diabadikan pada uang kertas pecahan 20.000 rupiah.

Masa muda dan awal karier

Soewardi berasal dari lingkungan keluarga Keraton Yogyakarta. Ia menamatkan pendidikan dasar di ELS (Sekolah Dasar Eropa/Belanda). Kemudian sempat melanjut ke STOVIA (Sekolah Dokter Bumiputera), tapi tidak sampai tamat karena sakit. Kemudian ia bekerja sebagai penulis dan wartawan di beberapa surat kabar antara lain Sediotomo, Midden Java, De Expres, Oetoesan Hindia, Kaoem Moeda, Tjahaja Timoer, dan Poesara. Pada masanya, ia tergolong penulis handal. Tulisan-tulisannya komunikatif dan tajam dengan semangat antikolonial

Aktivitas pergerakan

Selain ulet sebagai seorang wartawan muda, ia juga aktif dalam organisasi sosial dan politik. Sejak berdirinya Boedi Oetomo (BO) tahun 1908, ia aktif di seksi propaganda untuk menyosialisasikan dan menggugah kesadaran masyarakat Indonesia (terutama Jawa) pada waktu itu mengenai pentingnya persatuan dan kesatuan dalam berbangsa dan bernegara. Kongres pertama BO di Yogyakarta juga diorganisasi olehnya.

Soewardi muda juga menjadi anggota organisasi Insulinde, suatu organisasi multietnik yang didominasi kaum Indo yang memperjuangkan pemerintahan sendiri di Hindia Belanda, atas pengaruh Ernest Douwes Dekker (DD). Ketika kemudian DD mendirikan Indische Partij, Soewardi diajaknya pula.

Als ik eens Nederlander was

Sewaktu pemerintah Hindia Belanda berniat mengumpulkan sumbangan dari warga, termasuk pribumi, untuk perayaan kemerdekaan Belanda dari Perancis pada tahun 1913, timbul reaksi kritis dari kalangan nasionalis, termasuk Soewardi. Ia kemudian menulis "Een voor Allen maar Ook Allen voor Een" atau "Satu untuk Semua, tetapi Semua untuk Satu Juga". Namun kolom KHD yang paling terkenal adalah "Seandainya Aku Seorang Belanda" (judul asli: "Als ik eens Nederlander was"), dimuat dalam surat kabar De Expres pimpinan DD, tahun 1913. Isi artikel ini terasa pedas sekali di kalangan pejabat Hindia Belanda. Kutipan tulisan tersebut antara lain sebagai berikut.

Sekiranya aku seorang Belanda, aku tidak akan menyelenggarakan pesta-pesta kemerdekaan di negeri yang telah kita rampas sendiri kemerdekaannya. Sejajar dengan jalan pikiran itu, bukan saja tidak adil, tetapi juga tidak pantas untuk menyuruh si inlander memberikan sumbangan untuk dana perayaan itu. Ide untuk menyelenggaraan perayaan itu saja sudah menghina mereka, dan sekarang kita keruk pula kantongnya. Ayo teruskan saja penghinaan lahir dan batin itu! Kalau aku seorang Belanda, hal yang terutama menyinggung perasaanku dan kawan-kawan sebangsaku ialah kenyataan bahwa inlander diharuskan ikut mengongkosi suatu kegiatan yang tidak ada kepentingan sedikit pun baginya".

Beberapa pejabat Belanda menyangsikan tulisan ini asli dibuat oleh Soewardi sendiri karena gaya bahasanya yang berbeda dari tulisan-tulisannya sebelum ini. Kalaupun benar ia yang menulis, mereka menganggap DD berperan dalam memanas-manasi Soewardi untuk menulis dengan gaya demikian.

Akibat tulisan ini ia ditangkap atas persetujuan Gubernur Jenderal Idenburg dan akan diasingkan ke Pulau Bangka (atas permintaan sendiri). Namun demikian kedua rekannya, DD dan Tjipto Mangoenkoesoemo, memprotes dan akhirnya mereka bertiga diasingkan ke Belanda (1913). Ketiga tokoh ini dikenal sebagai "Tiga Serangkai". Soewardi kala itu baru berusia 24 tahun.

Dalam pengasingan

Dalam pengasingan di Belanda, Soewardi aktif dalam organisasi para pelajar asal Indonesia, Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia).

Di sinilah ia kemudian merintis cita-citanya memajukan kaum pribumi dengan belajar ilmu pendidikan hingga memperoleh Europeesche Akte, suatu ijazah pendidikan yang bergengsi yang kelak menjadi pijakan dalam mendirikan lembaga pendidikan yang didirikannya. Dalam studinya ini Soewardi terpikat pada ide-ide sejumlah tokoh pendidikan Barat, seperti Froebel dan Montessori, serta pergerakan pendidikan India, Santiniketan, oleh keluarga Tagore. Pengaruh-pengaruh inilah yang mendasarinya dalam mengembangkan sistem pendidikannya sendiri.

Taman Siswa

Soewardi kembali ke Indonesia pada bulan September 1919. Segera kemudian ia bergabung dalam sekolah binaan saudaranya. Pengalaman mengajar ini kemudian digunakannya untuk mengembangkan konsep mengajar bagi sekolah yang ia dirikan pada tanggal 3 Juli 1922: Nationaal Onderwijs Instituut Tamansiswa atau Perguruan Nasional Tamansiswa. Saat ia genap berusia 40 tahun menurut hitungan penanggalan Jawa, ia mengganti namanya menjadi Ki Hadjar Dewantara. Ia tidak lagi menggunakan gelar kebangsawanan di depan namanya. Hal ini dimaksudkan supaya ia dapat bebas dekat dengan rakyat, baik secara fisik maupun jiwa.

Semboyan dalam sistem pendidikan yang dipakainya kini sangat dikenal di kalangan pendidikan Indonesia. Secara utuh, semboyan itu dalam bahasa Jawa berbunyi ing ngarsa sung tulada, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani. ("di depan menjadi teladan, di tengah membangun semangat, dari belakang mendukung"). Semboyan ini masih tetap dipakai dalam dunia pendidikan rakyat Indonesia, terlebih di sekolah-sekolah Perguruan Tamansiswa.

Pengabdian di masa Indonesia merdeka

Dalam kabinet pertama Republik Indonesia, KHD diangkat menjadi Menteri Pengajaran Indonesia (posnya disebut sebagai Menteri Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan) yang pertama. Pada tahun 1957 ia mendapat gelar doktor kehormatan (doctor honoris causa, Dr.H.C.) dari universitas tertua Indonesia, Universitas Gadjah Mada. Atas jasa-jasanya dalam merintis pendidikan umum, ia dinyatakan sebagai Bapak Pendidikan Nasional Indonesia dan hari kelahirannya dijadikan Hari Pendidikan Nasional (Surat Keputusan Presiden RI no. 305 tahun 1959, tanggal 28 November 1959).

Ia meninggal dunia di Yogyakarta tanggal 26 April 1959.